小王子與麥穗狐狸

從教師課稅說起之16--流浪的背後

昨天我們說到，如果沒有找到教職的人，僅僅因為修過教育學分，就可以自稱為流浪教師，
那麼，年過43歲而上過大學的人，不都成了流浪總統嗎？
照這個邏輯，各大學的文學院，每年不知製造了多少流浪文學家！

所以，流浪教師這個名詞，只是方便了某些別具用心的人用來胡亂牽拖所謂的教改亂象而已。
但有一件事情值得我們深思，就是，這個名詞顯然是從「流浪狗」轉化過來的，
但怎麼會有人如此妄自菲薄、自我作賤，以至於把自己比喻為狗呢？

如果四處碰壁的原因，確實是因為自己比不上別的應徵者，那就應該反躬自省，
是專業能力不足？還是職業性向不合？結論則不外是再接再勵，或是另謀出路，
這個時候，大概不好意思到處張揚說「沒有一個學校要我耶」。
另一方面，當然也有可能是懷才不遇，各校的人評會都沒有眼光，甚至是遴選不公，
或有循私舞弊等情事，這個時候，一個受過完整高等教育（還加上另外的教育專業學程）的年輕人，
他會有什麼反應呢？

最激烈的，就是大聲抗議，攻擊選聘制度或揭發個別弊端；要不就認清了「教育界原來如此黑暗」，
決定清者自清，不去淌那灘混水了：這兩種反應就是孔子所說的「不得中行而與之，必也狂狷呼」，
「狂者進取，狷者有所不為」。然而，自許為流浪教師者，卻不在其中：所謂流浪也者，說好聽了，
是語出反諷，自我解嘲，但實際上，就是一種不肯面對問題，不願認真思考，不能自尊自重，
說穿了就是一種「油滑」的態度。

這種油滑的態度，其實是自從科舉盛行以後，中國士大夫階級的一種文化：
十年寒窗已經磨掉了青年人的志氣，好不容易考上了，又「留京待選」（就是當流浪縣官啦），
奔走請託，拍馬逄迎，這個時候，什麼是非公理，早就抛到九霄雲外；
從儒林外史，或類似的小說中，都可以看到他們的嘴臉，無非就是群居終日，
言不及義，那麼，當說起自己或大家伙的失意，那不就只剩下油嘴滑舌之一途了嗎？

以上說的隱藏在「流浪」背後的一種心態，但是，部分「有主教師」的心態，也相去不遠：
我們常聽到「學生這麼難管，又不能體罰，叫那個史英來教好了」，這種話是一舉否定掉了自己的專業，
又同時作賤了自己的尊嚴 (因為並不願就體罰本身做討論)，但他們竟完全不能自知！看起來，在今日的台灣，我們要想擺脫那種「中華文化」，絕不是容易的事情！